C\u2019est une affaire entendue, le boulanger\u00a0 vend du pain pour nourrir ses enfants, pas les n\u00f4tres\u2026<\/p>\n
Il lui viendra tr\u00e8s facilement \u00e0 l\u2019id\u00e9e de nous rappeler la petite note, mais jamais de nous dire qu\u2019il travaille pour nourrir nos enfants<\/em>\u2026. Pourquoi donc l\u2019instituteur tient-il\u00a0 mordicus \u00e0 nous vendre l\u2019id\u00e9e qu\u2019il instruit nos enfants<\/em>, pourquoi l\u2019infirmi\u00e8re se raconte-t-elle qu\u2019elle nous soigne<\/em>, et qu\u2019est-ce qui peut passer dans la t\u00eate d\u2019un paysan fran\u00e7ais, pour qu\u2019il se persuade qu\u2019il nourrit la France? <\/em>Quand vous achetez du pain \u00e0 vos enfants, il est bien \u00e9tabli que c\u2019est vous qui les nourrissez, alors pourquoi, lorsque vous payez l\u2019instituteur, on consid\u00e8re que c\u2019est lui qui les instruit?<\/p>\n Comme c\u2019est une affaire entendue,\u00a0 que le boulanger travaille pour ses enfants et pas pour les n\u00f4tres, c\u2019en est une aussi,\u00a0 qu\u2019on contracte aupr\u00e8s de lui une dette financi\u00e8re en\u00a0 prenant\u00a0 notre pain chez lui, qu\u2019on ne lui doit plus rien quand il a \u00e9t\u00e9 pay\u00e9, et que d\u2019une certaine mani\u00e8re, on se lib\u00e8re de lui, en lui donnant du fric.<\/p>\n La diff\u00e9rence entre l\u2019artisan boulanger et l\u2019instituteur, c\u2019est donc que le premier assume de ne travailler que pour lui et ne nous r\u00e9clame qu\u2019une dette financi\u00e8re, tandis que le second pr\u00e9tend travailler pour nos enfants et nous r\u00e9clame une dette morale\u2026 Or, La diff\u00e9rence entre une dette financi\u00e8re et une dette morale, c\u2019est que la seconde,\u00a0 elle ne s\u2019\u00e9teint jamais, qu\u2019elle se reporte sur les futures g\u00e9n\u00e9rations, qu\u2019on ne peut jamais la solder, ni m\u00eame la n\u00e9gocier, qu\u2019elle ne fait pas l\u2019objet d\u2019un contrat et qu\u2019elle est arbitrairement \u00e9valu\u00e9e par le cr\u00e9ancier.<\/p>\n Celui qui est r\u00e9put\u00e9 n\u2019avoir pas achet\u00e9 un service mais l\u2019avoir re\u00e7u, il devient de facto\u00a0 un esclave de p\u00e8re en fils\u2026 Si le socialiste estime que dans le cadre d\u2019une \u00e9conomie planifi\u00e9e,\u00a0 l\u2019instituteur ou l\u2019infirmi\u00e8re ne vous ont rien vendu mais qu\u2019ils vous ont servi, alors, si vous remettez en cause la planification \u00e9conomique, vous n\u2019\u00eates pas un contradicteur, mais un tra\u00eetre et un voleur.<\/p>\n Les patriotes disent des exil\u00e9s fiscaux qu\u2019ils sont des voleurs qui refusent de payer leurs dettes contract\u00e9es aupr\u00e8s de leurs instituteurs\u00a0 et leurs infirmi\u00e8res, et partant, ils disent rigoureusement la m\u00eame chose que Fidel Castro, lequel faisait tirer sur les bateaux pneumatiques des fuyards en beuglant la Patrie ou la mort.<\/em><\/p>\n \u2026<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Il y avait en URSS des opposants enferm\u00e9s dans des camps de concentration, et des maniaques sinc\u00e8rement attach\u00e9s \u00e0 leurs servitudes et \u00e0 leurs Ma\u00eetres\u2026 Il est fort possible que ces maniaques amoureux de leurs bourreaux aient \u00e9t\u00e9 bien plus nombreux que les prisonniers politiques, et si tel \u00e9tait le cas, on pourrait en conclure que le Politburo \u00e9tait l\u2019\u00e9manation de la souverainet\u00e9 populaire, que le peuple \u00e9tait souverain, en URSS, mais surtout que le principe de libert\u00e9 n\u2019a rien a voir avec celui de la souverainet\u00e9 populaire.<\/p>\n Si dans un pays, dix millions d\u2019esclaves par temp\u00e9rament s\u2019octroient souverainement le droit\u00a0 de tourmenter le seul homme libre qui tra\u00eene dans les parages, alors il s\u2019agit d\u2019un r\u00e9gime totalitaire qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre bombard\u00e9 par l\u2019OTAN. Si \u00e0 l\u2019inverse, on flique les dix millions d\u2019esclaves pour que le seul honn\u00eate homme de ce pays\u00a0 ait la paix, alors il s\u2019agit d\u2019un Etat de Droit.<\/p>\n \u2026<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Avant, dans ma jeunesse, lorsque je croisais un distributeur de tracts communiste, j\u2019allais vers lui pour tenter de lui expliquer que sa doxa est criminelle et qu\u2019on met ses coudes dans du sang, quand on est encart\u00e9 dans une officine communiste\u2026 Aujourd\u2019hui, je ne dis plus rien, parce que je sais qu\u2019il le sait, et m\u00eame que c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019il distribue des tracts\u2026 Pour assouvir une pulsion de mort, une tr\u00e8s banale pulsion de mort.<\/p>\n \u2026<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Pompidou disait des paysans que ce sont des paresseux qui se l\u00e8vent t\u00f4t.<\/p>\n La masse des fonctionnaires, c\u2019est\u00a0 la paysannerie qui a fait une descente en ville, et l\u2019exode rural, ca n\u2019est jamais que l\u2019odyss\u00e9e de millions de culs plomb\u00e9s,\u00a0 l\u2019histoire d\u2019un bon million de vieux fain\u00e9ants\u00a0 qui ont mis leurs fils et leurs filles dans les trains dans les ann\u00e9es 1960 pour qu\u2019ils aillent en ville\u00a0 faire l’employ\u00e9 des postes,\u00a0l’ instituteurs ou l’\u00a0inspecteur du fisc, parce qu\u2019avec leur intelligence de serfs, ils avaient compris que c\u2019est comme \u00e7a, que tout allait continuer.<\/p>\n Quand la moiti\u00e9 de la France \u00e9tait paysanne, la moiti\u00e9 de la production d\u2019une famille paysanne \u00e9tait, par d\u00e9finition, de l\u2019autoproduction\u2026 Si l\u2019on ajoute qu\u2019en plus, ce n\u2019\u00e9tait pas la morale qui \u00e9touffait la France ancestrale et que le paysan faisait travailler ses vieux, sa femme enceinte jusqu\u2019aux yeux et ses enfants, il n\u2019est pas difficile de comprendre qu\u2019il ne faisait lui-m\u00eame pas grand chose, le plouc de la France d\u2019avant. \u2026<\/p>\n Nos grand-p\u00e8re agriculteurs savaient que jusqu\u2019\u00e0 leurs derniers souffles, ils auraient une vie de merde, mais toujours trois poireaux et deux pommes de terre dans leur jardin pour faire la soupe\u2026 Leurs descendants\u00a0 les employ\u00e9s des postes en v\u00e9lo, ils continuent, ils\u00a0 veulent qu\u2019on leur garantisse\u00a0 leurs deux poireaux, leurs trois pommes de terre et qu\u2019on les assure que la vie va continuer toujours aussi mal, certes, mais jamais plus mal\u00a0 et sans secousses.<\/p>\n <\/p>\n \u2026<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La mentalit\u00e9 paysanno-fonctionnariale hait toute forme d\u2019innovation, toute personne qui s\u2019\u00e9carte du droit chemin de l\u2019improductivit\u00e9 trac\u00e9e par leurs anc\u00eatres est un tra\u00eetre, ils attendent avec impatience le moment o\u00f9 il tombera, et si \u00e7a n\u2019arrive pas, ils feront en sorte que \u00e7a arrive.<\/p>\n Une des premi\u00e8res formes d\u2019industrialisation des campagnes s\u2019est produite quand un industriel du tissu s\u2019est rendu compte que les paysans avaient \u00e9norm\u00e9ment de temps libre \u00e0 la morte saison. Il a d\u2019abord fait livrer des machines \u00e0 tisser dans les fermes, en faisant na\u00eetre une forme d\u2019industrialisation d\u00e9centralis\u00e9e. Les paysans auraient logiquement d\u00fb voir un moyen d\u2019augmenter leurs revenus et leur niveau de vie \u2026\u00a0 M\u00eame pas,\u2026\u00a0 Ceux qui acceptaient de travailler sur ces machines en hiver \u00e9taient vus comme des tra\u00eetres, des semi-paysans, de quasi-ouvriers des villes.<\/p>\n Il faut aussi parler de l\u2019arriv\u00e9e de la pomme de terre en Allemagne : Un excellent produit , qui ne n\u00e9cessite que tr\u00e8s peu de travail par kilo , qui permet de vivre et de vendre m\u00eame en cas de mauvais temps ou d\u2019\u00e9pid\u00e9mies , qui permet m\u00eame aux populations d\u2019\u00eatre auto-suffisantes en cas de troubles divers, d\u2019un mot\u00a0 la panac\u00e9e \u2026 Et bien figurez-vous que les producteurs de bl\u00e9 essayaient de bloquer les exportations , que des scientifiques faisaient tout pour affirmer que la pomme de terre \u00e9tait impropre \u00e0 la consommation , qu\u2019elle \u00e9tait tout juste bonne \u00e0 nourrir les porcs \u2026<\/p>\n Ne surtout rien changer \u2026\u00a0 Et si \u00e7a bouge, taxer \u2026\u00a0 Ca nous permettra de continuer \u00e0 vivre de la m\u00eame mani\u00e8re m\u00eame si le monde change. 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