La lumineuse mise au point de Guy Sorman sur l\u2019imposture intellectuelle DSK m\u2019a inspir\u00e9 apr\u00e8s coup deux ou trois d\u00e9gagements collat\u00e9raux que je vous livre en vrac: <\/p>\n
Guy Sorman, c\u2019est un intellectuel avec lequel je me suis tr\u00e8s souvent senti en d\u00e9saccord, en particulier quand il parlait d\u2019immigration, mais sans jamais que sa personne et sa gueule ne me donnent des haut-le-c\u0153ur. A l\u2019inverse, lorsque j\u2019aper\u00e7ois Villepin ou Chev\u00e8nement, il me suffit qu\u2019ils bougent la l\u00e8vre inf\u00e9rieure pour savoir que chacun de leurs mots va nous s\u00e9parer\u2026. C\u2019est fondamental, ce genre chose. La philosophie politique, comme toutes les autres, est d\u2019abord une affaire de sensibilit\u00e9, de jaillissement, d\u2019\u00e9claircies que l\u2019on a ou pas le don de rep\u00e9rer\u2026. C\u2019est une discipline artistique, la philosophie.<\/p>\n
Accessoirement, on constatera que le lib\u00e9ral peut \u00eatre gentiment t\u00eate \u00e0 claques, d\u00e9biter des conneries, mais qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse des jacobins, il ne bave jamais en parlant, qu\u2019il n\u2019y a pas dans leurs rangs des Soral, ou des M\u00e9lenchon, des types qui font immanquablement songer aux ch\u00f4meurs professionnels et communistes qui en 1945, attrapaient par les cheveux les filles qu\u2019ils n\u2019avaient pas pu sauter pour les emmener devant le comit\u00e9 d\u2019\u00e9puration du village\u2026. Des ivrognes communistes, il en existe de toutes sortes, on en trouve presque partout, chez les jacobins de droite et de gauche, chez les c\u00e9d\u00e9vacantistes, aussi, mais force est de constater que les lib\u00e9raux sont les seuls qui \u00e9chappent \u00e0 la r\u00e8gle et qu’en brodant autour de cette v\u00e9rit\u00e9 empirique, on pourrait \u00e9crire des tomes qui boulverseraient la science politique de fond en comble.<\/p>\n
Cette vid\u00e9o nous apprend une chose fondamentale: Guy Sorman tient un discours tr\u00e8s violent, ici. Il fout gentiment par terre une id\u00e9e qui fait consensus aupr\u00e8s de 95% de la population, il le fait en souriant, tandis qu\u2019en face, le tenant du consensus et d\u2019une certaine mani\u00e8re de la paix des d\u00e9bats, Rapha\u00ebl Enthoven, le regarde faire avec de la haine dans les yeux.
\nQu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire? Qu\u2019il existe une sorte de syst\u00e8me de vases communicants entre la violence de la confrontation des points de vue ou des analyses et la violence de la confrontation des personnes.<\/p>\n
Ceux qui se r\u00e9fugient dans la violence contre les personnes le font parce qu\u2019ils sont r\u00e9vuls\u00e9s par l\u2019id\u00e9e que les points de vue puissent s\u2019opposer violemment, que les hommes puissent radicalement ressentir les choses d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente.<\/p>\n
Tout ceci est chr\u00e9tien, fondamentalement chr\u00e9tien, et si je puis dire, nous touchons l\u2019os \u2026 Le christianisme est la religion de la violence, de la s\u00e9paration, celle qui s\u00e9pare le P\u00e8re du Fils, Dieu de C\u00e9sar, qui prend acte de la s\u00e9paration d\u00e9finitive entre la chair faible et l\u2019esprit prompt, le Ciel et la Terre, qui enjoint ses disciples de balancer jusqu\u2019\u00e0 leurs derniers souffles entre l\u2019esp\u00e9rance ET l\u2019incertitude, sans aucun espoir de trancher un jour… <\/p>\n
Le christianisme est une religion de paix et d\u2019amour dans la mesure o\u00f9 il enseigne qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre choix que de vivre dans un \u00e9tat de conflit permanent, int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, et qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019autre \u00e0 faire que de le codifier et le domestiquer. <\/p>\n
Celui qui refuse le christianisme, il ne veut pas codifier ni domestiquer la violence, il veut l\u2019abolir. De fait, il n\u2019abolit rien, \u00e9videmment, mais il ne domestique et ne codifie rien non plus. <\/p>\n
C\u2019est pour \u00e7a que le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique est la seule doctrine \u00e9conomique qui soit compatible avec le christianisme, et qu\u2019in fine, celle-ci a permis de donner naissance aux soci\u00e9t\u00e9s les plus pacifi\u00e9es que l\u2019on puisse observer dans l\u2019histoire: le lib\u00e9ralisme est fond\u00e9 sur le principe de la lutte des classes, c\u2019est \u00e0 dire sur l\u2019id\u00e9e que les hommes et les communaut\u00e9s ont des int\u00e9r\u00eats divergents et qu\u2019il en sera toujours ainsi. De m\u00eame, le principe lib\u00e9ral repose sur la croyance que les hommes sont mus par des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes, c\u2019est \u00e0 dire, pour le dire en langage chr\u00e9tien, que leur chair est faible. <\/p>\n
Moi, je ne suis ni lib\u00e9ral ni antilib\u00e9ral dans la mesure o\u00f9 je ne m\u2019int\u00e9resse que de tr\u00e8s loin aux sciences politiques et \u00e9conomiques. En revanche, je suis fascin\u00e9 par les antilib\u00e9raux. Je cherche inlassablement \u00e0 cerner leurs motivations m\u00e9taphysiques, et je les regarde comme Flaubert regardait Bouvard et P\u00e9cuchet.<\/p>\n
Pour vous dire la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est Jacques de Guillebon, qui m\u2019a inspir\u00e9 ces r\u00e9flexions, ou plus exactement le contraste saisissant entre le ton de Guy Sorman et le sien\u2026 J\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi ce d\u00e9fenseur autoprolam\u00e9 du christianisme a ressenti ces derniers jours le besoin irr\u00e9pressible de faire l\u2019ivrogne communiste dans ces parages, balancer des grossi\u00e9ret\u00e9s, insulter les intervenants du site les uns apr\u00e8s les autres, psychologiser ses contradicteurs, leur adresser des menaces voil\u00e9es \u00e0 l\u2019occasion et tenter de leur assener des arguments d\u2019autorit\u00e9\u2026..<\/p>\n
Ce qui s\u2019est pass\u00e9, d\u2019abord, c\u2019est que j\u2019ai fait conna\u00eetre mon opposition radicale et violente \u00e0 l\u2019ensemble des id\u00e9es d\u00e9fendues par Guillebon, et s\u2019il avait la structure mentale d\u2019un chr\u00e9tien; il s\u2019en serait r\u00e9joui et serait entr\u00e9 en jubilant dans la guerre des id\u00e9es, plut\u00f4t que de se comporter en musulman f\u00e2ch\u00e9 que l\u2019on ait remis en cause des sourates. .<\/p>\n
Mais Jacques de Guillebon a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 intervenir ici pour couvrir d\u2019injures tout le monde, montrer son vrai visage et surtout la vraie nature de sa relation avec le catholicisme\u2026. En v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est une religion totalement \u00e9trang\u00e8re aux individus de ce genre, et ces gens-l\u00e0 ne se convertissent pas \u00e0 l\u2019\u00c9glise, mais l\u2019’investissent et la prennent d\u2019assaut. Les \u00e9crits des th\u00e9ologiens du catholicisme, ils s\u2019y int\u00e9ressent comme les musulmans lorgnaient sur les cloches en or, quand ils faisaient des razzias en terre chr\u00e9tienne, pas plus et pas moins\u2026. Guillebon conna\u00eet Bernanos et sans doute Saint-Thomas d\u2019Aquin, mais on sent qu\u2019il les conna\u00eet sur le bout des ongles, qu\u2019il ne sait pas les oublier, qu\u2019il a transform\u00e9 toutes leurs phrases en sourates, en arguments d\u2019autorit\u00e9. <\/p>\n
Pour vous dire vraiment les choses, \u00e7a me fait froid dans le dos, qu\u2019il y ait ce genre d\u2019usurpateur devant la porte de mon \u00c9glise\u2026. Accessoirement, \u00e7a me fait tout dr\u00f4le de savoir qu\u2019en marchant dans la rue, on peut croiser sans le savoir des Jacques de Guillebon, c\u2019est \u00e0 dire des gus capables de balancer des adresses personnelles sur la toile quand on n\u2019est pas d\u2019accord avec eux. <\/p>\n
J\u2019ai pris acte depuis bien longtemps que les hommes sont ainsi faits, mais je n\u2019ai toujours pas r\u00e9ussi \u00e0 m\u2019y faire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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